De werkloosheid onder niet westerse allochtonen is veel hoger dan onder autochtone Nederlanders. Dat wijt de SER aan discriminatie, die mee om die reden bestreden hoort te worden. De Volkskrant bracht er een paar jaar geleden op zijn voorpagina verslag van uit.

Ik ben het met de SER en met de minister eens dat discriminatie de wereld uit moet worden geholpen maar de twee voorbeelden die de Volkskrant van discriminatie gaf waren nogal verschillend. Het ene betrof een Surinamer die met zijn huidskleur werd getreiterd en het andere een afgestudeerde juriste die haar collega’s lastig viel met kleding die misschien passend is voor de Arabische woestijn maar niet voor Nederland.

Ik zou menen dat het College voor de Rechten van de Mens kleding discriminatie zou moeten kunnen onderscheiden van discriminatie wegens huidskleur, godsdienst of ras. De islamisten vergissen zich als zij zeggen dat de kleding die men in Europa draagt verboden wordt door de Koran. De Koran is een boek dat in Arabië is geschreven eind zevende eeuw, niet al te lang na het overlijden van de profeet Mohammed en het bevat voorschriften voor die vroege periode en voor een woestijnklimaat. Wie dat soort middeleeuwse kleding in Nederland draagt in de een en twintigste eeuw geeft blijk van een gebrek aan manieren en bovendien van het vaste voornemen om hier niet te willen integreren. Wanneer moslims in provocatieve kleding solliciteren dan is het logisch dat ze niet worden aangenomen en wanneer zij die kleding niet in hun moskee maar op hun werk dragen dan lokken ze uit dat ze anders behandeld worden dan anderen.

Er zijn mensen die menen dat buitenstaanders geen oordeel horen te hebben over wat een godsdienst van haar aanhang vraagt maar dat standpunt is niet vol te houden. Als de Mexicaanse godsdienst van de Azteken mensenoffers vraagt dan zullen we toch tot de conclusie komen dat we dat in Nederland niet mee willen maken. Azteken zullen alleen worden aangenomen als we er zeker van zijn dat ze accepteren dat dit soort eisen van hun godsdienst hier niet gelden. Zo hoort men dat ook te doen met chadors boerkini’s, hidjabs en hoe die dingen allemaal heten mogen. Dat is kleding voor Mekka, maar niet voor Amsterdam.

Als vrouwen een elegant hoofddoekje willen dragen en een gesloten bloes dan moeten ze dat zelf weten. Dat ligt binnen het kader van wat hier als kleding acceptabel is, maar die uitzinnige Arabische kleding is in Nederland even raar als een badpak op een pelgrimage naar Mekka. Discriminatie moet met andere woorden ook bestreden worden door degene die haar uitlokken. We kunnen dat een handje helpen door mensen die vanwege hun intolerante kleding geweigerd worden voor een baan hun uitkering te ontnemen.

Discrimineren van negers vanwege hun huidskleur daarentegen is onaangenaam en bovendien strafbaar. Dit soort ongemanierdheid komt voor, maar hoort door werkgevers in hun bedrijf niet te worden geduld.

---

Dit artikel verscheen eerder vandaag ook op het Blog van Toon Kasdorp