Je voelt je een belangrijke schakel in de media, dus wat doe je dan op zondag? Je gaat rebelse christenen en andere eigenwijzen beloeren!

Ga met zo weinig mogelijk ter kerke. En volg de zondagse samenkomst zoveel mogelijk online. Dertig zielen fysiek bij elkaar is het maximum, net als voor allerlei seculiere bijeenkomsten en voor moslims ter moskee. Dat is sinds 6 oktober het advies aan de christenheid, voor zover men gezond is. Voor gemeenteleden en bezoekers die ziek of verkouden zijn, geldt sowieso de regel: blijf thuis.

#Max30 bij elkaar in één kerkdienst is een advies. Een dríngend advies. Maar, hoe dan ook, een advies. Opgesteld door minister Grapperhaus en de gezamenlijke kerken, vertegenwoordigd in hun overlegorgaan CIO. Persoonlijk kan ik hier wel achter staan. Tegelijkertijd besef ik dat de geloofsbeleving in andere kerken dan die ik frequenteer anders kan zijn. Zo anders, dat de fysieke kerkgang daar als erg belangrijk of zelfs essentieel wordt gezien. Mede om die reden bestaat er geen gebod “maximaal 30”, zoals in het verkeer – waarbij overtreders onverbiddelijk geflitst worden.

De betrokken kerken zelf voeren aan dat zij – afgezien van het “30”-advies – zich nauwgezet aan alle bestaande Corona-regels en adviezen van het RIVM houden. Daarvoor bestaat geen hard bewijs (dat bestaat ook niet met betrekking tot wat er zoal gebeurt in supermarkten en allerlei andere bijeenkomsten), maar via het vorige artikel hierover zagen we dat er weinig reden tot zorg is. Kerken voeren bovendien aan dat zij zich in feite (willen kunnen) gedragen als de cultuursector, waarin maatwerk werd toegestaan en mogelijk bleek. Het inmiddels beroemde (beruchte) voorbeeld: 600 bezoekers per kerkdienst op een totaal zitplaatsen van 2300 zitplaatsen in de Hersteld Hervormde (mega)Kerk van Staphorst. Voor influencing Nederland (Famke Louise in Jinek, zelfs ná uitleg) een “volle kerk”, voor de feitelijke waarnemer een megakerk die voor 70 procent LEEG was.

‘Joehoe. Goedemorgen. Joe-hoe! Gezegende dienst, hoor…!!’
Na de ontstane ophef gevolgd door overleg tussen CIO en Grapperhaus en verdere druk vanuit de publieke opinie (een verzamelwoord waarmee de Nederlandse media zich graag tooien) doen ze het nu Staphorst nu met grofweg 250 à 300 zielen per samenkomst. De zaal is even groot gebleven. Gelovigen, voor zover  niet uit één gezin, kunnen nu nog verder uit elkaar zitten. Joehoe. Goedemorgen. Joe-hoe! Gezegende dienst, hoor…!!

#Max30 is een advies. Een dringend advies, en ik en velen met mij, hebben er geen problemen mee. Ik ben niet van Staphorst, ik ben niet van Urk en kom ook niet uit Zeeland. In gedachten probeer ik een zaal van 30/2300 voor me te halen. En van 250/2300. 230/2300 betekent: de zaal zit voor 90 procent leeg. In de Sint Jan in Gouda zal het beeld niet anders zijn. Wat wél heel anders is: de Sint Jan is een monumentaal pronkstuk uit onze rijke vaderlandse geschiedenis. Fijn dat het ook in gebruik mag zijn voor toeristen en als museum en concertzaal. Aantal bezoekers in die hoedanigheid: 300 respectievelijk 250. Geen 30. Bovendien zit of staat museumvolk niet stil; het is onderweg door de ruimte. Zal allemaal prima geregeld zijn, met looproutes in gele stickers. Maar het verschil doet vreemd aan.

#Max30 is een advies
Intussen voelden vele leden van de media zich gisteren geroepen om na te gaan of het #Max30-advies wel letterlijk werd opgevolgd. Een tafereel dat door de redactie van het Christelijk Informatie Platform (CIP.nl) met gemengde gevoelens werd gadegeslagen.

Of de Grapperhaus Gestapo zich ook vrijwillig heeft losgelaten in onze krachtwijken in de vier grote steden vermeldt de geschiedenis (nog) niet. Dat is voorlopig goed nieuws voor de fractieleiders van onze linkse partijen (inclusief D66). Die hadden het zaterdag al moeilijk genoeg. “Racistische drek” roepen tegen Wilders wordt toch lastiger naarmate je last hebt van een werkelijkheid die zich steeds verder aan je opdringt. Een realiteit, met een harde les, die de MSM — als ze zichzelf serieus nemen — toch steeds vaker moeten gaan brengen. Ditmaal kwamen de onwelgevallige feiten uit onverdachte hoek en voorzien van de nodige disclaimers, die (politiek-correcte) zorgen over “verkeerde interpretatie” moesten ventileren…

Door abonnees of met publiek geld gefinancierde media die zich niet gedragen als de monsterachtige herder met honderd ogen uit de Griekse mythologie, maar genoegen nemen met de drie paar waarmee ze ergens in de Bible Belt apies zijn wezen kijken, zijn hun abonnementsgeld nauwelijks waard.